В 1977 году пришла на тусовку, в систему, в общем, нашла, что искала. Мы и хиппи-то себя не называли. Накануне Дня хиппи обозреватель m24.ru встретился с теми, для кого хипповская система, рожденная в начале семидесятых, стала главной системой жизненных координат. Мамедовна: С самого начала это была в основном «золотая молодежь». Йоко: Квартира была абсолютно мистической, бывало, что в пустоте слышались какие-то шорохи, странные звуки. И люди там бывали самые разные.
Разговоры о том, что одна из самых ярких субкультур испарилась вместе с молодостью первопроходцев движения – всего лишь разговоры. Хиппи живы до тех пор пока на свете есть любовь, музыка и дороги к новым городам, морям и странам. Мамедовна: У меня примерно в то же время, чуть позже… И началось все с «Машины времени» (во всем виновата «Машина», ха!), которая приехала играть к нам на сейшн в Менделеевке.
Конечно, мы не отказались, а потом вообще очень подружились с Наилем, благодаря чему бывали почти на всех концертах «Машины», которые проходили тогда в основном на окраинах или в Подмосковье. Жила несколько дней по флэтам, а родители объявили меня во всесоюзный розыск. В Гурзуфе тогда была чуть не вся московская системная тусовка. Там мы и познакомились с легендарным Эдиком Маминым, Гариком Прайсом, Филом, Смайлом и другими.
Йоко: Нет, почему, я на Пушке тоже была, но мне там очень быстро не понравилось, и я оттуда резко скипнула. Может сложиться ошибочное впечатление, что у хиппи были свои кафе на манер клубов… Этажерка» на стриту, потом уже «Чайник», «Турист», кафе на Ослиных ушах (напротив памятника Крупской на Сретенском бульваре) Но «Вавилон» был для меня самым первым и главным. Вместе с Серегой я получила еще более обширный круг знакомых и друзей среди системных.
В «Аромат» тоже захаживали, но редко. Ходили на культовые фильмы, на том же «И все таки я верю» или «Обыкновенном фашизме», на мульфильмах Норштейна можно было почти всю тусню встретить…
Были в разные периоды
Но у нас на флэту кто только ни собирался: художники, музыканты, поэты, киношники, ну, в общем, богема всякая. Сам-то Сергей был художником недоучившимся, но знал массу всего. Даже в иняз меня потом готовил. И ощущение того, что ты живешь в параллельном мире. И полный пофигизм. Мамедовна: Ну да… Пипл всякий… Можно было заснуть с фенечками, браслетами на руках и с сережками в ушах. А проснуться уже без оных. Мистика!!! В основном, дети интеллигенции, но это вовсе необязательно.
Своих узнавали в том числе и по внешним атрибутам
Я не могу сказать, что все тогда ходили в фенечках, пацификах и расшитых штанах. Мы прифигели. Потому что это был БГ с друзьями. Йоко: Кстати сказать, помимо общего живописного вида, были и кое-какие отличия.
Когда она была в ударе, это было что-то потрясающее
Мальчики и девочки 70-80-х стоят, сидят, беседуют и обнимаются, рядом с нынешней дредастой молодежью, на чьих плечах уже появился свежий крымский загар, а сандалии запылились на новых трассах. И к нам подошел знакомиться звуковик «Машины» и пригласил на следующий концерт. Веселое время было. Я, помню, рванула с практики из славного города Ровно на московский рок-фест, никого не предупредив.
Что удивительно, нашли на генеральской флэте подруги недалеко от дома. А летом 77-го или 78-го (не помню), узнав, что «Машина» будет рядом с Гурзуфом на какой-то базе, мы туда рванули с подругой. Причем, тусовка это была именно «центровая – стритовая»: Пушка, Труба, Квадрат, в отличие от Ароматской (Вавилонской) тусовки Йоко. Вот так это все и началось. Йоко: …Были тусовочные места: кафе «Аромат» на Суворовском, он же «Вавилон».
Причем среди самых олдовых и суперолдовых, ибо мы были уже третьей волной. Йоко: Перед институтом, в 1976 году я работала в архиве. С другой стороны, мы были такими «полудомашними хиппи» – ни в Среднюю Азию, ни на Гаую, ни по стране стопом не ездили… Мамедовна: А в Москве-то еще и на Тишинке одевались. Мамедовна и Сергей. Диссиденты, хиппи, наркоманы, музыканты, художники, в общем, всякой твари по паре. Настоящий Ноев ковчег.
